小升初暑假必备：趣味汉字大挑战（附练习题）

“你姓什么？”

“我姓张。”

“宫长章？还是李早章？”

看看这三行对话。如果你不问问题，你不会知道他姓什么。这么多的同音字是不是给我们的汉字带来了很大的麻烦呢？

过去，中国几乎抛弃了汉字，而用拼音文字代替。来吧，不要看文字，只听声音。你能理解吗：

姬（j）姬（j）姬（j），姬（j）鸡（j），鸡（j）是（j）刺（j）鸡（j）。刺(j)鸡(j)饥(j)季(j)，季(j)季(j)又(j)季(j)季(j)季(j)鸡(j)。鸡(j)鸡(j)鸡(j)、鸡(j)鸡(j)鸡(j)、鸡(j)鸡(j)鸡(j)、鸡(j)卡(j)鸡(j) ））、鸡（j）急（j）、跟（j）垃圾（j）几（j）、吉（j）吉（j）急（j），即（j）吉(j)疾(j)击(j)鸡(j)，疾(j)疾(j)击(j)疾(j)技(j)，技(j)是(j)齑(j)。鸡(j) 鸡(j) 鸡(j) 鸡(j) 鸡(j), 鸡(j) 鸡(j) 鸡(j) 极(j) 木屐(j) 击(j) 鸡(j),鸡（j）既（j）杀（j），鸡（j）鸡（j）刺激（j），即（j）记（j）《季(j)姬(j)击(j)鸡(j)记(j)》。

（2）虽然有些外国人无法清楚解释福建省的“石狮市”，但我们日常交流是没有问题的！为什么？因为任何语言都离不开语境（语言环境和对话场景、情境）。只要说一个词，别说中文，任何语言都会有歧义。这很简单。只要把它放到一个句子里去理解、识别，就可以保证不会听错。这里有几个句子：“宫长章”字有左右结构，“李枣章”字有上中下结构。我对“李早章”这个词有疑问。说“礼造”是自上而下的结构是错误的。本章的原意是：写完一段（大约十个左右）后结束的音乐部分。也就是说，“章”字的意义就是“阴十”的上下结构。为什么不直接告诉我们本章的初衷并坚持“上、中、下”的结构呢？言归正传，我们回到汉字本身：“他是一幅会说话、会动的画”。每个汉字都是一个故事，每个汉字又可以引出其他汉字的故事。

汉字是画出来的。

可以画出太阳、月亮和星星：

可以画出草地、瓜类、麦子：

你还可以画得更有趣：

中国的文字也是有故事的。让我们从一、二、三开始。

数字是我们从小就接触到的东西。用手指头数一下。谁先数到十，谁就是聪明的孩子！最小的数是一。一、二、三中的“一”。

许慎在《说文解字》讲的第一句话就是“一”字。不仅是它的简笔画，更是我们文化“道”的起源。老子说：“道生一，道生二，二生三，三生万物”。这句话看似简单，但实际内容却极其庞大。说它蕴藏着中华民族的文化也不为过。

一是最小的自然数，1+1=2，非常小。但“一”作为一个整体是非常大的。有一个笑话问题：一群羊加一群羊等于多少只羊？答案是一群羊。这看似一个脑筋急转弯，其实也描述了“一”的无限性。一人为“人”，两人为“从者”，三人为“公”。在一群羊中，如果两只羊组成一个群体，那么这群羊中至少有两只羊，甚至有无数群“两只羊”。所以，“一个生命，两个生命”。本来，“一”包含“二”。有了“二”，世界就有趣多了。有“二”，就有天地、男女、前后、上下、来去、进退……“一”有“专一”之意，如一心一意，那么“二”自然就有了一个意思：“不专一”。例如，所选号码《古文观止》中的《郑伯克段于鄢》“订购西笔和北笔二（二的大写，特指“二心”的意思）给我自己。”这句话的意思是：恭伯命令西边、北边的百姓，既要听从郑伯的命令，也要听从他自己的命令。这样一来，西部边境和北部边境的百姓就出现了两种情况。对于公输段来说，有两个心，所以文中用了“二”字。

那么“二生三”到底是怎么回事呢？ “二”以后，有天地“二礼”，人在天地之中，所以《三字经》中说“三才者，天地之人”。《易经》云：“一”为“干”（天、道），二生而生，“干”生“坤”（地），今有天地。当天地再次相交时，人生就有了“三”。那我们要谈谈四、五、六……吗？不必，有了“三”，天下万物皆可生。 “三”是一个完整的数字。古人云：“三的数是最小的数”。 “一”是统一，“二”是二级分化，“三”是复杂多样，其他任何数字都是“一二三”的变异。例如，四是1+3或2乘2，五是2+3，六是2乘3或1+2+3，七是1+2+3+1.等等。

“三”是一个完全数，那么“一”从哪里来呢？有句话说：“道生一”，“一”就是道。这可能有点令人困惑。其实汉字表示第一个字是“元”，没错，“一元”就是“元”。

相传道教始祖是“元始天尊”，这里的“元”字就是“开始”的意思。 “原创”和“原创”是同一个意思吗？几乎是一样的，只不过“原”探讨的是“原”，过去的原貌，而“原”则侧重于一切事物的“原”。因此：“元始”“本”。

“元”不仅有开始的意思，还有“大”的意思。 “国家元首”是什么意思？一个国家最伟大的领导人。《易经乾》：袁亨利珍。这里的“元”是“开始”、“广阔”的意思。

“元”是一个美丽的词。古代皇帝登基的第一年称为“元年”，连明朝之前的前朝也简单称为“大元”。其实前面加个“大”字是多余的。

现在我们知道了“元”这个词，意思是“开始”，让我们继续讲“三”。 “三才子，即天人、地人、人人。”下一句是“三光日月星辰”。

伏羲是如何创造“八卦”的？抬头看天文（天），低头看地理（地），细看身体（人）。 “日月星辰三光”是天文学上的。日月星辰不仅有光明，而且有许多变化，东升西落，与黑暗交替。观天文，知四时。古人创造了历法。太阳每天有规律地变化，月亮每月有规律地变化，天上的星星也每年有规律地变化。因此，有日、月、年。 “三”真是一个“数”啊！

有了天气的“春夏秋冬”四个季节，观察地理，自然就有了“东、西、南、北”四个方向。万物从生到灭都要经历“成、住、坏、空”四个阶段，而这些事物往往具有不同的属性，所以简单概括为“木、火、土、金、土”五种元素。水”。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五要素之间的关系堪比“二”的两极分化。更多。如果上面有天气变化，下面有地理传播，中间有人才，“文化”就成就了。

人必须受教育，否则“秋波”就会变成“秋菠菜”。

汉字，古老的符号，传达着中国人民的精神寄托。

例如：“田”，古人把土地人为地划分成格子进行耕作，画出来的时候就代表了“田”。古代田地有固定的界限，“有”字从界限的上方突出，表明界限不固定。换句话说，“边界还是可以滑动的”。因此，“羽”的本义是“滑”。如果你看看他说的这些词你就会明白：“油”、“轴”、“釉”、“外套”、“画”、“袖”……

“甲”字并非来自“田”字。原指龟甲等，其上有图案。但后来借用了在田里发芽、长大后脱落的种子。你见过发芽时上面有种皮的豆芽吗？就是这样。

“沉”字确实来自“田”字。原义是“电”。雷电从天而降，击打着田野，深入土壤。后来，人们创造了一个更加形象的“电”字来代替“申”字。而“伸”就成了“伸”的意思。《说文解字》说：沉是神。 “神”字左边有“士”，表示古人在祭祀，右边的“神”有沟通天地的意思。因此，“神”指的是神灵。

中国的人物故事有很多很多。

汉字是我们交流的工具和精神食粮。

(3)六书，首次见于《周礼》。汉代学者将汉字的构成和使用分为六种，统称为六书。一般采用许慎名字和班固名字的顺序。六书是后人通过分析汉字总结出来的体系。这也是最早的关于汉字结构的系统理论。六书制度确立后，人们在创造新的文字时，就以六书制度为基础。

许慎《说文解字叙》：“周礼八岁入小学，鲍氏教国子，初着六书：

一字指事物。指物者，望之可辨，观之可明其义，谓之有上下；

二是象形文字。象形画入其物，按体审问，如日月；

三是语音。音声以某物命名，互相比喻，如河流；

第四是理解。知己之心者喻友情，以见指挥，吴昕亦复如是；

第五天是转机。那些转发笔记、构建类似的、同意互相接受、并始终进行测试的人；

第六是借。那些以虚假借口借用的人没有实际的言语。他们是靠声音来托付事情的，统帅也是这么说的。 '

象形图

属于“单一类型人物造法”。用文字的线条或笔画具体勾勒出所要表达的对象的外观特征。例如，“月”字像一轮明月，“龟”字像乌龟的侧面形状，“马”字是鬃毛四足的马，“鱼”字是鱼头马，身尾游鱼，“艸”是两束草，“人”是左右两扇门的形状。 “日”字就像一个圆，中间有一个点，很像我们直视太阳时看到的形状。

象形文字来源于图画文字，但图画性被削弱，符号性被强化。这是最原始的造字方法。它有很大的局限性，因为有些东西无法绘制。

指某事

属于“单一类型人物造法”。与象形画的主要区别在于“势”字在绘画中包含了更多抽象的东西。例如，“刀片”一词在“刀”的锋利边缘上用点标记；陷阱处标有“猛”字；在“”上方或下方绘制标记符号； “三”用三横线表示。这些人物的轮廓都有比较抽象的部分。

留声机

属于“组合造字法”。形声字由表声字（又称“义符”）和表音字（又称“注”）两部分组成。形部分表示词的含义或类别，音部分表示词的相同或相似的发音。例如，“樱桃”字的形状旁边有“木”，表明它是一种树，声音旁边有“莺”，表示它的发音与“莺”字相同； “篮”形旁的“竹”，表示它是一棵树。它是用竹子制成的物品，音方是“坚”，意思是它的韵尾与“坚”字相同（古读音和一些方言）； “茶”字下面是形侧面，刻画出牙齿的形状，上面是“支”字。 “”是声母，说明两个字同韵。

理解

属于“组合造字法”。表意字符是由两个或多个独特的字符组成，因此所形成的字形或含义组合起来表达该字符的含义。例如，“酒”字将酒瓶的“你”字和液体“水”组合起来表达该字的意思； “结”字的意思是用“刀”分开“牛”和“角”子大； “鸣”指的是鸟的声音，所以由“口”和“鸟”组成。

有些汉字既具有意义又具有语音特征。比如“宫”字，可以看做是用“礼”、“宫”来理解意思，而且“宫”还具有辅音的特点； “回”字可以看作是会意地使用“番”和“辵”（释义：（行走，化作“辶”），而“番”又具有声音的特点。这类字被称为既认识意义和形声字。

转移

它属于“词的用法”。每个作家都有不同的解读。大致有“形式迁移”、“声音迁移”和“意义迁移”三种理论。姜生认为，所谓“简类一一”就是部首，“考”和“老”都属于部首部首。戴震认为，传笔记就是相互训练。《说文解字》 “考”字是“老爷”的意思，“老”字就是“考爷”的意思。这就是一个“转笔记、互相训练”的例子。

由于发音不同和地理障碍，不同地区对同一事物有不同的名称。当这两个词用来表达相同的事物并具有相同的含义时，它们将具有相同的部首或成分。例如，“考”和“老”这两个词的本义是长辈； “鼎”、“鼎”字，本义是头顶； “巧”、“空”二字，本义是孔。这些字具有相同的部首（或部件）和辨析，它们的读音也通过语音变化而相关。

在幌子下

汉字是由象形字和象形字发展而来的。有些外部物体有可以描述的图像，有些意义可以用图像和笔画来表达。然而，有很多代表某些事物的概念无法随时用象形图和意义用文字来表达，所以它们借用了现有的概念。它由发音相同或相近的单词来表示。这种与借词的形式和意义完全不同的词称为借词。借字有两种。一类是没有实际词语的借词，也就是前面提到的借词。比如“北”，甲骨文代表两个人面对面。北方的“北”字是无形的，但可以比喻，所以用同音的“背”字来表达北方的意思。许慎在《说文叙》中表示，“借钱的人没有实际言语，靠口耳相传找借口”。这是类别。在汉语的发展过程中，出现过很多此类词语。另一种借用的字符是那些有自己的字符的字符。原字义是指在日常使用中有表达某一字词意义的书写形式，但在使用时不使用原来的约定字形，而写成另一个意义不相关但相同或相近的字。发音。这种类型在秦汉以后的古籍中很常见。例如“汤”借作“当”；《诗经·豳风·七月》“七月吃瓜，八月破锅”，“锅”借作“胡”。这些都是借用原话的。前一种可以说是不造词的借用，而后一种可以说是边借边用词。既然用法中有原字，为什么还要再写一个借字呢？可能有两个原因。原因一是作者仓促写了一个同音字，因年代久远而代代相传，没有改变；另一个原因是在某个时期、某个地区、某个老师，常常习惯用某个词来代替某个词。字是用的，被后人传下来写下来，也是一样的。

（4）如何从抽象的概念中创造出一个生动的人？文字的创造背后还有一个故事。

家，社会聚集的最小单位。古代祭祀有太牢、少牢和家祭。以牛、羊、猪等为祭品的祭品称为祭品。太牢用三种动物，少牢用羊和猪，家庭祭祀只用猪。 “家”中的“宝”字是“房屋建筑”的意思，下面的“豕[sh]”字是猪的意思，所以“家”的本义是“家庭祭祀”。造词来表达这样的实物很容易，但如何造出“孤独”这样的词来形容“孤独、孤独”的思想呢？同样，“宝”字仍代表房屋，“书”字的左半部分是放置贡品的架子，“酉”字由“手”字改为。这样，“吉”字就有了祭祀后收取贡品的意思。至于“孤”字，其下面的“莫”，原本是四草围绕着“日”字，意思是太阳落山了。这样看来，“孤独”就是在太阳落山的时候收集祭祀后的贡品。原本一个人的精神寄托，变成了失去了精神寄托，“孤独寂寞”的念头一下子就表现出来了。

汉字，新的文字因需要而不断产生，比如女字旁边的“她”，比如“混凝土”，意思是水泥是“人造石”的组合。但尽管如此，我们常用的汉字仍然很少。五千到一万字符就够了，不像拼音字符太大。现在英语词汇量已经达到100万个。

（五）

汉字是迄今为止存在时间最长的文字系统，也是古代主要文字系统中唯一流传至今的文字。汉字一直是中国历代主要的官方文字系统。在古代，汉字是东亚地区唯一的国际交流文字。 20世纪之前，仍是日本、朝鲜半岛、越南、琉球等国的官方书写标准文字。东亚国家都在一定程度上自行创造了汉字。需要注意的是，日本、朝鲜半岛、越南等国家在历史上都深受中国文化的影响，甚至其他语言也借用了中国语言文字。

国家实力的体现是什么？现在我们自己的空间站操作全部使用中文和汉字。其他人想用也可以，但请先学中文。

汉字承载着中国五千年（一说一万年）的文化，但它并不是一朝一夕创造出来的。我们现在使用的汉字是慢慢演变和发展的。

从仓颉造字的古老传说，到公元前1000多年前甲骨文的发现，中国历代学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，历来各流派有不同的说法。其中较有影响的理论有：打结说、八卦说、篆刻说、仓颉造物说、篆刻说和图画说。

汉字主要起源于记录事件的象形图画，象形字是汉字系统形成和发展的基础。随后的演变经历了数千年的漫长过程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段。现在已经使用楷书，但还没有完全定型。

甲骨文主要是指殷墟的甲骨文，是商代晚期（公元前14世纪至11世纪）皇室在龟甲、兽骨上刻（或书写）的文字，用于占卜和记录事件。

铜文是指铸造青铜器上的文字，又称钟鼎文，始于殷商时期。

大篆是中国书法的一种。相传为周宣王时石所著，故又称《周文》、《周书》。

小篆又称“秦篆”。秦朝时，李斯奉命统一文字。这种文字称为小篆，流行于秦代。它长、圆、工整，是由大篆演变而来的。

隶书基本上是由篆书演变而来的。主要是将篆书的圆笔画改为方折，使书写速度更快。用漆在木简上书写，很难画出圆形的笔画。 “立人”不是指囚犯，而是指“下属官员”，即主管文书的小官员。隶书由简变繁，字由圆变方，笔画由曲变直。变‘连笔’为‘断笔’，由行改为笔画，讲究“蚕头燕尾”、“曲折”，写起来更顺手。隶书强化了汉字的象征功能，削弱了象形功能。它极大地改变了汉字，成为古代和现代文字的分水岭。

楷书又称楷书、真书，始于东汉。其特点是：造型方正，笔直，可作模型，故名。历史上有很多著名的楷书书法家，如“欧体”（唐代欧阳询）、“虞体”（唐代虞世南）、“颜体”（唐代颜真卿）、“刘体”等。体”（宋元·赵孟俯f）等。

欧阳询

于世南

颜真卿

刘公权

赵孟俯

草书是为了书写方便而创造的字体。始于汉初。当时流行草隶这种草隶书。后来逐渐发展成为一种具有艺术价值的章草。 “章草”笔画有章可循。代表作品有松江版《三国时期吴国皇帝象》《急就章》。《进草》文体不拘一格，文笔流畅。代表作有晋代王羲之的《初月》和《得示》。 “狂草”出现于唐代，以张旭、怀素为代表，书写风格狂野、不羁。它成为一种完全脱离实用的艺术创作。从此，草书只是书法家临摹的书法作品。代表作有张旭《肚痛帖》、怀素《自叙帖》。

张旭的野草

行书产生于东汉末年左右。它是一种介于楷书和草书之间的字体。可以说是草书版楷书，也可以说是草书版楷书。它的诞生是为了弥补楷书书写速度慢和草书易读的困难。行文不像草书那样潦草，也不要求像楷书那样笔直。楷书多于草书者，称为“行楷”。草书多于楷书的称为“行草”。代表人物：《二王》：王羲之、王献之。

天下第一行书——王羲之的《兰亭序》，这是仿品

天下第二行书——颜真卿的《祭侄文稿》，这才是真迹

天下第三行书——苏轼的《寒食帖》，这是真迹

实践

下列汉字的注音。

气氛( )、一场雨( )、对称( )、向往( )、奔腾( )

煮丸子( )、走车( )、屠体( )、清洗( )、果脯( )

准噶尔（）、倒地（）、扛鼎（）、堂吉诃德（）

道行()、发财()、奔散()、骨头()、捡草()

白桦树( )、馄饨( )、混乱( )、泥土( )、溃疡( )