4.15 子曰：“看，我的道是一贯的。” ”曾子曰：“伟。大师出来后，弟子问：“什么事？”曾子曰：“夫子之道，唯有忠恕。”

【笔记】

一：自始至终，始终如一。穿过：穿透。

宽恕：用自己的心去推动别人的心。

【翻译】

孔子说：“慎，我的道始终贯彻着同样的精神。” ”曾子说：“是的。孔子出去后，他的同学问曾子：“这是什么意思？”曾子曰：“师道始终如一。”忠诚和宽恕的精神贯穿其中。”

【政治意义】忠君爱国，自尊他人，始终如一

本章首先要知道什么是忠恕之道，其次要了解什么是忠恕之道的本质。只有这样，我们才能明白儒家思想自始至终贯穿的是什么，是儒家思想最本质的核心。

1. 什么是忠诚和宽恕？

程子、朱子对“忠恕”作了很多解释，引言是“尽力而为谓之忠，推己而后谓之恕（朱子说）”。所以，要想明白“忠”的含义，就必须明白什么是“竭尽全力”，要想明白“宽恕”，就必须准确分析什么是“高举自己”。

曾子在《三省己（第《学而》篇，下同）》中提到“为他人谋事，则不忠”的原则。其中的“战略”不仅指战略、规划、思维方式的设计，还指思维方式的设计。用实际行动来实现你的目标。因此，程子用“以物待己”来解释曾子的“求人”，就是一心一意地为追随他的人奉献自己。这与《说文解字》中的“忠诚、尊重、全心忠诚”相同。原因。要知道，曾子的“为人谋事”绝不是为普通人谋划、谋划，而是为君、为朝、为群臣做事。所以，忠就是对君王的忠诚，就是爱国，就是忠于职守，就是尽职尽责。

宽恕，通俗地说就是宽容，就是将自己的心与他人的心进行比较。用最简单的儒家术语来说，就是“己所不欲，勿施于人（第《卫灵公》章）”。所以，《术道》中的“自尊”无非就是扬己立人，即根据自己的思想推断他人的想法，以自尊尊重他人的人格。

以忠恕原则看待上下级关系更具有理论应用价值。忠于上级，宽恕下级；忠于上级是你的责任，但宽恕下属是高尚的。对上级表示忠诚，是人们经常高调做的事，但对下级说宽恕，却是一般人不习惯做的事。

当然，平等主体之间的关系也存在着宽恕的问题。

2、忠恕的精神本质是仁

儒家之道本来就是处理人际和“国际”关系而生的道德和礼仪标准，因此忠恕之道就成为衡量自己与他人关系的精神主线。但这种精神线索只是表面的。其实，忠恕精神背后还有一种更重要的精神，那就是仁。《弟子规》说：“当你要加入某人的时候，先问问自己，如果你不想要自己，就尽快加入。”体现的是对他人的尊重和关心。

仁的概念很大，渗透到孔子和儒家思想的各个组成部分，从而成为贯穿儒家思想全部内容的核心。这在《论语》的思想中时时刻刻都能体现出来。即使在原文记载的《论语》中，也有不少弟子问任，但孔子也从未给出过固定的答案。相反，他提供了不同的建议并引发了不同的想法。究其原因，一方面是孔子因材施教，对不同的人有不同的要求。更重要的是，仁的思想博大精深，不是三言两语就能概括的。另一方面，几乎所有的儒家思想都充满了仁的精神，而宽恕之道只是仁道的别称。

因此，宽恕之道就是理解和尊重他人感受的宽容和仁慈之道。无论是忠诚还是宽恕，都体现了君子待人之道对他人的尊重。对上级的忠诚，对下级的慷慨，其实只是仁的一种形式。

只有仁，才可以说是贯穿儒家思想的主线。包罗万象，包罗万象。

三、关于曾子的思想境界

据《孟子·滕文公》记载，孔子去世前，子夏、子张、子游等师兄因幽若长得酷似孔子，想以尊敬孔子的礼节来侍奉幽若，但曾子否认了这一点。虽然曾子比孔子小47岁，孔子去世时才36岁，但从这件事我们知道，曾子在他的兄弟中享有很高的威望，更重要的是他对儒家思想有着深刻的理解。

《论语》 本章的记载体现了孔子对曾子思想境界的准确评价。他在曾子面前直接讲“吾道一贯”，却没有明确这个“一”是什么，让弟子们一头雾水。但曾子却丝毫没有犹豫，立即明白并“乖乖”，生动地描绘了孔子与曾子相互了解的状态。这堪称报价风格《论语》的精彩表达。