中国高台建筑历史悠久，最早可以追溯到殷商时期。甲骨文中有“皋”字。《说文解字》中认为“高”是塔的形状。从字形来看，符合高台建筑的形象。从文字材料可以看出，这一时期的高台已具有一定规模。

那么到底什么是高层建筑呢？所谓高台建筑，是依附于高台的建筑组合，如雄伟的阿房宫《阿房宫赋》，其底层有五级台阶，楼阁有十级台阶。是一座典型的高层建筑。

这种具有艺术特色的建筑形式是如何产生的，它又蕴含着怎样的理念和文化心理？

一、中国高台建筑的缘起与发展

高台建筑起源很早，是原始社会向封建社会过渡时期生产力发展的产物。捣打技术和墙柱基础结构的发展是高台建筑出现的技术条件。通过在一个大的夯土平台上聚集几座较小的建筑，可以建造出多种建筑风格。由于原始社会的穴居人生活过于潮湿，生活时间长了就容易患风湿病、疥疮等疾病。因此，原来的高层建筑往往是为了实现防潮、防水、稳定等实用功能而设计的。在随后的发展演变中，逐渐融入了更多的思想观念和审美意识。

高层建筑自战国至秦汉时期十分盛行，发展到明清时期仍可见到。早期广泛应用于宫殿及附楼。《国语》 中间写着“高台楼阁，华美宫舍，傲誉”。这一时期，魏有文台，楚有羌台，汉有虹台。此外，章华台、路睡台也颇有名气。秦代阿房宫的辉煌与宏伟，将高层建筑推向发展的顶峰。此时的平台气势宏伟，高大华丽，视野开阔，非常适合宫殿建设的需要。它代表了当时生产力和物质文化的巨大发展，也是统治阶级炫耀财富和地位的象征。

秦汉时期是高层建筑发展的典范时期。汉代以来，随着佛教的传入和木结构技术的发展，高层建筑逐渐被佛塔和高层建筑所取代。复杂，即即使没有高台，也能表现出宫殿建筑的威严和庄严，因此高台的风格逐渐衰落，被平坦的砖石台阶所取代。高台建筑不再广泛用于主要宫殿，而是用于别墅甚至寺庙、寺院。等待施工。

隋唐以后，高层建筑逐渐衰落。宋代，随着生产力和商业的发展，公民阶层的壮大，建筑变得越来越美观。楼梯也在努力加高。低矮的砖石台阶已被更换。高平台的建筑已经越来越少见。它们只能在建筑物的地基中瞥见。

二、高台建筑作为我国古代文明阶段的一种标志，承担着文化心理的需求

高层建筑在历史文化中不朽地存在了数千年，尤其是因为它代表着统治阶级的权力象征。事实上，这种建筑形式背后隐藏的是中国人的各种行为理念和美好追求，具有极高的审美内涵。

一、山崇拜的体现山崇拜是自然崇拜的观念之一。由于山的雄伟、高大、难以接近的神秘性质，常被古人视为仙人居所，高耸的山峰常被视为登临仙境。路。世界上各个文明在古代都有对山的原始崇拜，中国古代先民也不例外。

尧舜时期，正是因为舜在山林大雨的考验中没有迷失方向，尧才选择他作为继承人。可见，作为领导者，必须清楚地了解山川、地理资源、物产。后世皇帝封泰山，举行祭祀五山等活动，也可见山崇拜在中国的深远影响。

高台建筑是古人仿山形而表现高大雄伟的一种祭祀物化。山崇拜的观念不断演变为人们日常生活中的实体，受到人们的尊重和崇拜。高平台是这一概念发展阶段的一部分。在这个阶段，高台如山，象征着世间难以企及的力量。

《山海经》“有轩辕台，射者不敢西行，恐有轩辕台”。台作为山的象征，神圣非凡，被视为神的居所，体现了先民对台的敬畏。考古发现，中国古代的几座名城都在城外的西北方向建有高台。除了防御功能外，还体现了对昆仑山的崇拜。例如，曹操在邺城修建了铜雀楼、金虎楼、冰晶楼，象征“海上三神山”。

2、天人合一的思想观念

历朝历代，不乏登高望远的文人墨客。杜甫在夔州高台上写下千古绝句：“千里之外，愁秋常作客，百岁病独台上。”

李白在金陵凤凰台上写道：“凤凰行于凤凰台，凤凰出凤凰台，空河自流。” '七言绝句。

杜甫病重，看到高台、浩瀚大河、广阔天地的景色，精神振奋。方游有豪迈的气概，感叹自己命运的不幸和生活的艰难。

李白素来爱写穷山好酒刀剑，很少写诗句。一旦登上高台，他也唱出了历史的兴衰和家国的悲哀。此外，还有苏轼《超然台记》、《凌虚台记》等数字，看来有志之士登上高台，可探问天地宇宙，将总有许多感叹：—— 在广阔而原始的世界面前，人是多么的渺小，仿佛一文不值。这种孤独感，正是一个有思想的人登上高台，感到荒凉时所感受到的。

平台已成为古人沟通天地的媒介。古人尊重天地，也渴望与天地沟通对话。他们在高台上探讨人与自然、人与时间的关系。这是一个充满哲学思考和人文精神的地方。行为体现了天人合一的高台建筑理念。

《诗经·大雅·灵台》 云：‘参观狮岭平台。管理它。老百姓攻击它。很快就会完成。当圣典先到巫婆时，平民就会到来。 '

这是为了赞扬周文王修建的纪念台，在百姓的支持下很快就完工了。先民们相信世间万物都充满了“灵气”——神灵的能量，因此搭建灵性平台就是与神灵“对话”的一种尝试。平台建得很高，是为了观赏“云”，即天空中的灵物。他们甚至认为在平地上建平台不够高，所以古人也在山上建平台。先民们觉得自己在做一件极其崇高的事情：搭建平台来仰望天空，搭建人与天和谐对话的平台。

3、祭天祭祖的权力崇拜观

正是因为高台承担了祭祀神灵、沟通天人等功能，古代帝王将其与祭祖结合起来，将高台作为祭天祭祖的场所。在中国，祖先崇拜和人神信仰是信神的一大特色。皇帝还想获得“天命为王，受命于天”的至高无上的权力。

在古代，人们往往认为，人间的君王只有登台，才能被“荐上天”，拥有成为天子统治天下的权力。因此，古代台是神权和王权的象征。儒家文化也非常重视祖先、宗法传统，祭祖、祭祖的观念在我国一直延续至今。

三、高台建筑的实用功能与意义

高台建筑以土为基础，满足了木框架结构尚未完全发展时期层次结构和高大美观的需要。夯土台被修成台阶，形成一座高大的、几乎多层的建筑，层次分明、雄伟壮观，令人肃然起敬。

在信仰和崇拜神灵很重要的时期，这种建筑结构增加了王室的尊严。同时，它也是统治人民、显示权力的象征。高楼大厦似乎更接近天空，也满足了皇帝的追求。战国秦汉时期，这种通过高楼大厦来炫耀自己的力量、塑造自己的身份、拉开与百姓的距离的感觉成为一种时尚。高层建筑的数量也在这一时期达到了顶峰。

从实际用途来看，高层建筑很容易防水。当人们掌握了烧烤的防潮方法和加固技术后，窑洞和半窑洞的居住方式显然已经跟不上时代的步伐了。由于潮湿引起的一系列病害，高层建筑面前有一个解决办法。高台建筑消除潮气，防水干燥，有利于通风，在卫生方面具有窑洞住宅无法比拟的优势，自然受到人们的欢迎。

在古代，高层建筑最重要的意义就是防御功能。登高望远。高台上，敌人的一举一动都清晰可见。防御显然更加方便。战国时期，战争不断，高层建筑的防御性是其被广泛使用的原因之一。从前，周幽王用烽火戏弄诸侯。虽然目的是为了让人微笑，但也可以看出，点燃城墙上所有的烽火台可以吸引附近的王子。可见，在战争中，塔楼建筑如果运用得当，也可以成为国防的武器。

此外，高台建筑还可作为祭祀贤士的场所。位于记载于《战国策》年的炎夏都城的“金台”，是人们互相祈福、祭祀将军的地方。士人纷至沓来，燕王励精图治，励精图治，有人才辅佐，终于一统天下。

高台建筑对中国的政治、经济、文化、制度等各个方面都产生了或多或少的影响。其丰富的内涵也正在影响着当今中国人的世界观、人生观和价值观。我们必须正视它的历史文化价值，并从中学习。它有着丰富的意义和内涵。

参考号：《古人的高台行为与观念》 《高台建筑》

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